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Alchimie du verbe

LES ÉTAPES DU RÉCIT

I - LA POÉTIQUE
DU VOYANT
 

I - 1 / L'IMAGINATION ROMANESQUE

Un excentrique.
Imagination débridée, attrait du romanesque et goûts démodés (pour les formes d'expression désuètes ou populaires).

     À moi. L'histoire d'une de mes folies.
     Depuis longtemps je me vantais de posséder tous les paysages possibles, et trouvais dérisoire les célébrités de la peinture et de la poésie moderne.
    J'aimais les peintures idiotes, dessus de portes, décors, toiles de saltimbanques, enseignes, enluminures populaires ; la littérature démodée, latin d'église, livres érotiques sans orthographe, romans de nos aïeules, contes de fées, petits livres de l'enfance, opéras vieux, refrains niais, rythmes naïfs.
    Je rêvais croisades, voyages de découvertes dont on n'a pas de relations, républiques sans histoires, guerres de religion étouffées, révolutions de mœurs, déplacements de races et de continents :

Le texte cadre : Les sophismes magiques (simulation de pouvoirs magiques), pratique de l'hallucination volontaire.conception démiurgique de la poésie.

Poèmes : L'ivresse, la soif spirituelle, les paradis artificiels Ils n'illustrent qu'une infime partie du texte mais une idée structurante

L'impossible satisfaction du désir, satisfaction que l'alcool permet d'approcher mais pas de saisir. Le locuteur de "Loin des oiseaux, dans un registre pathétique, ou les ouvriers de A 4 h, dans un registre plutôt facétieux, doivent se contenter du paradis artificiel trouvé dans l'ivresse, à défaut de pouvoir accéder à l'or ou à cette forme burlesque d'éternité qu'est le bain dans la mer à midi

Murat : critique de la "poétique romantique" (411)
"une crise maniaque" (411)
Voyelles "L'idée qu'il illustre constitue constitue l'élément déclencheur et le premier symptôme de la crise : la distance critique est nettement marquée par l'exclamation, par le verbe "je me flattai", et par l'idée d'un hermétisme volontaire." (413)
Il estime que ADV "présente les poèmes du printemps 1872 comme une première réalisation du programme des lettres de 1871" (413)

                                                                                        je croyais à tous les enchantements.
      J'inventai la couleur des voyelles ! — A noir, E blanc, I rouge, O bleu, U vert. — Je réglai la forme et le mouvement de chaque consonne, et, avec des rythmes instinctifs, je me flattai d'inventer un verbe poétique accessible, un jour ou l'autre, à tous les sens. Je réservais la traduction.
      Ce fut d'abord une étude. J'écrivais des silences, des nuits, je notais l'inexprimable. Je fixais des vertiges.

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      La vieillerie poétique avait une bonne part dans mon alchimie du verbe.
     Je m'habituai à l'hallucination simple : je voyais très franchement une mosquée à la place d'une usine, une école de tambours faite par des anges, des calèches sur les routes du ciel, un salon au fond d'un lac ; les monstres, les mystères ; un titre de vaudeville dressait des épouvantes devant moi.
     Puis j'expliquai mes sophismes magiques avec l'hallucination des mots !

II - LA REGRESSION A L'ÉLÉMENTAIRE

Evolution de la crise poétique en crise psychique (Murat) Passage au plan psychologique : léthargie et comportement régressif, "vœu extatique d'anéantissement" (Murat, p.424) "anéantissement extatique" serait mieux

Régression à l'élémentaire
Mort par dissolution dans l'élément naturel

Je note que ce thème était aussi présent dans des textes non repris : sections 3 et 5 de Comédie de la soif, Bannières de mai.

-> Culmination de l'expérience de fusion panthéiste (Murat 417).
 

Murat : La sacralisation de la folie entraîne la perte de toute distance critique, abandonnant le sujet à la passivité et au désir régressif" (414)

"Enfin, ô bonheur, ô raison, j'écartai du ciel l'azur, qui est du noir, et je vécus, étincelle d'or de la lumière nature. "

Murat souligne que le brouillon dit "je crus avoir trouvé" et ironise "c'était très sérieux" mais ADV supprime cette distance critique qui est malgré tout rétablie par la présentation d'Eternité (je prenais un air ...) et la réécriture qui balalise le texte. (415-416)

 

     Je finis par trouver sacré le désordre de mon esprit. J'étais oisif, en proie à une lourde fièvre : j'enviais la félicité des bêtes, — les chenilles, qui représentent l'innocence des limbes, les taupes, le sommeil de la virginité !
     Mon caractère s'aigrissait. Je disais adieu au monde dans d'espèces de romances :

CHANSON DE LA PLUS HAUTE TOUR

     J'aimai le désert, les vergers brûlés, les boutiques fanées, les boissons tiédies. Je me traînais dans les ruelles puantes et, les yeux fermés, je m'offrais au soleil, dieu de feu.
     "Général, s'il reste un vieux canon sur tes remparts en ruines, bombarde-nous avec des blocs de terre sèche. Aux glaces des magasins splendides ! dans les salons ! Fais manger sa poussière à la ville. Oxyde les gargouilles. Emplis les boudoirs de poudre de rubis brûlante..."
     Oh ! le moucheron enivré à la pissotière de l'auberge, amoureux de la bourrache, et que dissout un rayon !

 

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     Enfin, ô bonheur, ô raison, j'écartai du ciel l'azur, qui est du noir, et je vécus, étincelle d'or de la lumière nature. De joie, je prenais une expression bouffonne et égarée au possible :

III- 1 / LA FOLIE QU'ON ENFERME

Paroxysme de la crise

Les "sophismes de la folie" involontaires non maîtrisés ont pris la place des "sophismes" magiques volontaires

Résumé très elliptique de la philosophie du damné : paresse (refus de l'action = du travail) / refus du devoir (révolte contre l'ordre moral)

La "démultiplication de la personnalité" (Murat, p.417)

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     Je devins un opéra fabuleux : je vis que tous les êtres ont une fatalité de bonheur : l'action n'est pas la vie, mais une façon de gâcher quelque force, un énervement. La morale est la faiblesse de la cervelle.
     À chaque être, plusieurs autres vies mes semblaient dues. Ce monsieur ne sait ce qu'il fait : il est un ange. Cette famille est une nichée de chiens. Devant plusieurs hommes, je causai tout haut avec un moment d'une de leurs autres vies. — Ainsi, j'ai aimé un porc.
     Aucun des sophismes de la folie, — la folie qu'on enferme, — n'a été oublié par moi : je pourrais les redire tous, je tiens le système.
    

III - 2 / LA PARANOIA MYSTIQUE

La mort / La croix consolatrice / Christus venit
De la folie qu'on enferme à la Paranoia mystique
Le voyage rédemption ou aggravation ?
"comme si elle eût dû me laver d'une souillure" suggère la dérision.
Une forme de mégalomanie :
La vie trop immense : Le sujet n'est pas fait pour notre monde et notre vie mesquine d'ici bas. Son seul but, c'est le bonheur et ce ne peut être ni la force (le travail, l'affrontement de la réalité rugueuse) ni la beauté (la création artistique vulgaire, de la peinture et de la poésie moderne)
Un ego trop surdimensionné pour s'adapter à la vie ordinaire. Critique de l'orgueil (Je devrais avoir mon enfer pour la colère, mon enfer pour l'orgueil, — et l'enfer de la caresse ; un concert d'enfers.) d'une personnalité obnubilée par l'absolu, la revendication entêtante de la "plénitude" de bonheur, la quête de l'éternité, ravagée par le narcissisme romantique, l'inflation du moi et l'insatisfaction ontologique, incapable de ce dont est faite la vie des "hommes de constitution ordinaire"
force = action
beauté = succès artistique

     Ma santé fut menacée. La terreur venait. Je tombais dans des sommeils de plusieurs jours, et, levé, je continuais les rêves les plus tristes. J'étais mûr pour le trépas, et par une route de dangers ma faiblesse me menait aux confins du monde et de la Cimmérie, patrie de l'ombre et des tourbillons.
     Je dus voyager, distraire les enchantements assemblés sur mon cerveau. Sur la mer, que j'aimais comme si elle eût dû me laver d'une souillure, je voyais se lever la croix consolatrice. J'avais été damné par l'arc-en-ciel. Le Bonheur était ma fatalité, mon remords, mon ver : ma vie serait toujours trop immense pour être dévouée à la force et à la beauté.
     Le Bonheur ! Sa dent, douce à la mort, m'avertissait au chant du coq, — ad matutinum, au Christus venit, — dans les plus sombres villes :

 

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     Cela s'est passé. Je sais aujourd'hui saluer la beauté.